【太極1：從零開始】
導演：馮德倫
編劇：程孝澤、張家魯
演員：袁曉超、Angelababy、梁家輝、彭于晏
上映日期：9月29日
先說三花聚頂。Google維基搜尋三花聚頂語自道教，「三花」就是「三華」，表示人體精氣神之榮華。所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚於玄關一竅。道家內功心法，以內丹學講究「煉精化氣」「煉氣化神」，精氣神合一就是內功的美好結果。
維基又提到金庸武俠小說《射鵰英雄傳》，郭靖指練功務求「三花聚頂」，其實是指精化為氣、氣化為神、神化為虛，而只要在練功時把精、氣、神都集中在頭頂的百會穴，就可以做到「三花聚頂」了。
電影【太極1：從零開始】主角頭上生角，片裡習武之人咸稱此人「三花聚頂」，他是楊氏太極拳宗師楊露禪，片中別名為「怪咖」。魏晉干寶寫志怪小說《搜神記》，書錄京房《易傳》日：「冢宰專政，厥妖人生角。」指宰相亂政；漢書《五行志》以為人不當生角，就像諸候不能興兵進攻京城，書中晉武帝年間因人生角，而興八王之亂，禍殃十六年。
古人又說「頭角崢嶸」。周公解夢說如夢頭生角，文人主崢嶸，武人主殞身。於是片中醫者告知怪咖頭上生角若由紫轉黑則其氣必衰，勿再用武。似乎語有所源戲有所本。電影說怪咖回天已乏術，唯有出入陳家溝，學習陳家拳，尚稱有救。
電影【太極1：從零開始】就是描述明末清初，一個頭上長角的怪咖，為保命治病而去陳家溝學陳家拳，也就是太極拳的故事。怪咖亡母留下遺願要怪咖一生習武做好就夠。於是怪咖先浪費十年跟隨天理教作亂，然後去明末陳家溝學陳家拳，內禦清兵外抵洋侮。怪咖在內憂外患間、在內妖外邪間，正本清源，始知振興民族、復興文化之必要，始知中華絕學之高深莫測。
不過，此指絕學為哪椿？
【太極1：從零開始】自然是指太極拳，但較以電影【葉問】台詞諸次言及詠春，電影【太極】只提陳家拳，不提太極。作為第一集，劇本中確有多重伏筆，如玉娘、怪咖、長工等角色，多是以小、柔、弱之姿，求勝剛強；洋槍洋砲也是重機齒輪、至剛至強。以道家至善至柔習內家太極拳，這角色設定算是有對位，但不清楚。
三花聚頂語出道家內丹學，太極拳同樣源自道學。怪咖之體弱，習以陳家拳的結果或未可之；說文解字中，頭生角是為志怪或為人龍，也有伏筆待日後揭曉。片中最精采打鬥應是梁家輝對戰清兵長槍，鏡頭屢屢截斷長槍，一分為二，若合「道生一一生二二生三三生萬物」的依道體使功夫。
其三則是片中出現陳家拳傳人飾演豆腐哥，陳家太極拳，宗師明朝武當派張三豐。怪咖真名為楊露禪，楊露禪至陳家溝學拳，一學十三年，日後更改拳路，是謂楊氏太極拳，成為當今流傳最廣泛的太極拳流派。楊氏太極拳的創生，被編進什麼樣的故事，令人好奇。尤其「看太極，別太急」的宣傳口號，是否楊露禪的楊氏太極拳才是【太極】電影葫蘆裡的妙藥，或未可知。
【太極1：從零開始】在威尼斯發出的前導海報，是一名手繪的武術小子，迎面對戰鋼鐵怪獸特洛伊一號。被延用在正式海報中，「一個怪咖要怎樣成為超級A咖」，也是「From Zero to Hero」的延伸。
特洛伊一號是一個球體，宛如太極圖象。太極講究陰陽相生，所以破壞特洛伊的方式就是阻止陰陽調和相生。如前所述，電影【太極】在劇本設定上有許多對位清楚的設定，其實觀眾一想就能明白。
觀眾不明白的是這部電影看起來怎麼那麼像廣告MV，像電玩遊戲，或者像漫畫電影？就像【X戰警】或者是大友克洋如【大都會】之類的漫畫電影，彭于晏飾演出身陳家溝的方子敬就像反撲的人造人。電影無論敘事剪接到分鏡，包括宛如呈現分鏡表，都宛如漫畫一般。連舒淇那整場都可視作漫畫。
【太極1：從零開始】像漫畫電影可視為中體西用？考量國際市場？我不認為如此。它應以兩個層面觀之：其一是將武術結合物理科學，在現實世界以量化方式呈現指向「過去」時代，棄武術的虛無縹渺，棄武俠世界的哲理玄妙，而具體化為可表現的「力量／視效」「聲音／音效」「動作／設計」與「數據」。如陳可辛的【武俠】般科學武術，用特效呈現血管經脈，去連結口語文字中的經脈盡斷之類的抽象術語。它會用數據佐證，包括音效用文字表達為「砰」，不能用數據的還可以用圖表，例如鎖頭。簡單來說，就是觀眾完全不需使用想像力。
其二是破除線性敘事的可能性，將以往直線的敘事時間拆除，疊床架屋，希望以目不暇接的訊息，滿足當代觀眾，這些都跟使用ipad、smartphone有關。在一個屏幕上「表現」所有訊息，訊息沒有連貫邏輯關係，只有強弱的分別。所以它不但招式沒有漸進，鏡頭也能正轉、倒轉、3D迴轉。觀眾只是被提供引導瀏覽介面。從【駭客任務】到【300壯士】到【殺客同萌】。都呈現出傳統場面調度，與後製特效場面調度之間，有個關鍵差別，就是影像時間與現實運動時間的時間差。
如果美國漫畫電影呈現超人英雄，【太極1：從零開始】的武林高手，就是神人英雄，可視為神人英雄電影。它不再有緩慢的推手、飄逸的輕功，不再有一陽指九陰真經，甚至太極不再是太極，而只是稱為太極的神功，和會神功的英雄。
最後回到【太極1：從零開始】。從【武俠】和【太極】都標誌著新武俠功夫電影的類型，不純賣實拳實打，強調突出的視覺概念，形成一種奇觀式的美學，並呼應著當代觀影者的感官經驗。對西方世界觀眾則呼應著啟始於袁和平【臥虎藏龍】到【駭客任務】，那種革新觀影經驗、結合影像後製技術的新武俠。
【太極1：從零開始】處處解構正統電影敘事，從片頭到構圖到人物到敘事，它像一首拼貼的嘻哈舞曲，而且是Ali G式的嘻哈模王。它誇張地取樣功夫拳腳、美漫、日本動漫、港產無厘頭的特色，以虛構故事無拘束的恣意混雜，去衝撞不該輕易動搖的歷史與太極等，為人所知的實存。而且用當代我們習慣的介面呈現方式，來討好觀眾感官。
【太極1：從零開始】的確是部創意爆放的電影，我敢保證它不是你想像中會看到的太極拳故事，或者功夫電影。在技術上它足夠到位，洪金寶的動作設計依舊搶眼，梁家輝帶領陳家溝一班如【功夫】豬籠城寨的軟硬配角也都活潑，彭于晏和Angelababy明星光環無掩。或者想看太極花招的年輕觀眾莫名興奮，能欣賞突破，想一睹太極絕學堂奧的年長觀眾恐怕覺得雜燴，覺得名不符實、莫名其妙。
我看【太極1：從零開始】時沒有任何心理建設，也沒讀任何劇情簡介，亳無預設，它緊湊滑稽誇張狂歡，無不使力，可惜老派觀眾如我，到後來已經沒有時間感了，當然部分原因是來自無意義如玉娘調藥的特效使用。它無疑能剪出好的預告和廣告，但它的敘事並不深刻，或者大陸觀眾對於飾演楊露禪的袁曉超有格外情感，於我則面目模糊。
太極應是中國功夫最博大精深一屬，這武蘊內力之厚，李安也拍過【推手】。【太極1：從零開始】就用力過猛。若稱道法自然，這電影呈現太極實在異常多端。我說太極會說less is more，《道德經》說「正復為奇，善復為妖」。電影固然務求極致突破技術框限，呈現更高更新視聽美學創意，但唯恐遺落了自身的美好。
電影的美好。太極的美好。道的美好。【太極1：從零開始】衝撞出許多火花，也衝撞太極。我還是期待10.26的續集推出，看看它是否伏筆終能開花結果。／完
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